Micheline

Le texte et ses phrases soulignées ne suffisent pas pour apprécier tes réponses aux questions posées.

Bonjour, C'est en pleine conscience de l'insuffisance de mes connaissances de non-spécialiste que j'ai proposé mon aide aux devoirs dans la rubrique philosophie. Et j'ai longtemps souhaité celle d'un prof de philo i Un enseignant dans cette discipline vient de s'inscrire et de poster des messages! Bienvenue sur E.bahut , Calliclès!

-en faisant office de médiateur entre moi et moi-même (erreur de frappe) Sartre écrit dans L 'Etre et le Néant : autrui est le médiateur indispensable entre moi et moi-même .

Socrate dit avoir plaisir à être réfuté et son but dans une discussion n’est pas d’imposer son point de vue, d’avoir raison de son adversaire dans une joute verbale , mais de chercher la vérité. Et plus encore, dans une discussion, il vaudrait mieux pour soi être réfuté, car ceci signifierait qu’on a appris quelque chose, que de réfuter son interlocuteur.

Image à l'envers! J'ai rétabli le texte à l'endroit.Quel est le thème? Quelle est la thèse?Quels sont les mouvements du texte?Son enjeu? Recopie les questions et propose tes réponses Ne discute-t-on qu'en vue d'avoir raison ? J'imagine, Gorgias, que tu as eu, comme moi, l'expérience d'un bon nombre d'entretiens. Et, au cours de ces entretiens, sans doute auras-tu remarqué la chose suivante : les interlocuteurs ont du mal à définir les sujets dont ils ont commencé de discuter et à conclure leur discussion après s'être l'un et l'autre mutuellement instruits. Au contraire, s'il arrive qu'ils soient en désaccord sur quelque chose, si l'un déclare que l'autre se trompe ou parle de façon confuse, ils s'irritent l'un contre l'autre, et chacun d'eux estime que son interlocuteur s'exprime avec mauvaise foi, pour avoir le dernier mot, sans chercher à savoir ce qui est au fond de la discussion. Il arrive même, parfois, qu'on se sépare de façon lamentable : on s'injurie, on lance les mêmes insultes qu'on reçoit, tant et si bien que les auditeurs s'en veulent d'être venus écouter pareils individus. Te demandes-tu pourquoi je parle de cela ? Parce que j'ai l'impression que ce que tu viens de dire n'est pas tout à fait cohérent, ni parfaitement accordé avec ce que tu disais d'abord au sujet de la rhétorique. Et puis, j'ai peur de te réfuter, j'ai peur que tu ne penses que l'ardeur qui m'anime vise, non pas à rendre parfaitement clair le sujet de notre discussion, mais bien à te critiquer. Alors, écoute, si tu es comme moi, j'aurais plaisir à te poser des questions, sinon, j'y renoncerais. Veux-tu savoir quel type d'homme je suis ? Eh bien, je suis quelqu'un qui est content d'être réfuté, quand ce que je dis est faux, quelqu'un qui a aussi plaisir à réfuter quand ce qu'on me dit n'est pas vrai, mais auquel il ne plaît pas moins d'être réfuté que de réfuter. En fait, j'estime qu'il y a plus grand avantage à être réfuté, dans la mesure où se débarrasser du pire des maux fait plus de bien qu'en délivrer autrui. Parce qu'à mon sens, aucun mal n'est plus grave pour l'homme que se faire une fausse idée des questions dont nous parlons en ce moment. Donc, si toi, tu m'assures que tu es comme moi, discutons ensemble ; sinon, laissons tomber cette discussion, et brisons-là. PLATON Gorgias, 457c-458b

philo sur youtube (,en plus des vidéos de Monsieur Phi) https://education.francetv.fr/matiere/philosophie/terminale/dossier/revisions-du-bac-philosophie

https://www.franceculture.fr/emissions/les-chemins-de-la-philosophie Schopenhauer ou je fais un malheur ! (3/4) : De l’égoïsme à la pitié Schopenhauer ou je fais un malheur ! (2/4) : Une vie de souffrance et d’ennui Quoi Hegel ? Qu'est-ce qu'il a Hegel ? (3/4) : L'Histoire a-t-elle un sens ? Quoi Hegel ? Qu'est-ce qu'il a Hegel ? (1/4) : La mort de l'art et en podcast https://www.franceculture.fr/theme/bac-philo Les Chemins de la Philosophie : Lundi 28 mai. Explication de texte : Jean-Jacques Rousseau, Mémoire à M. de Malby Mardi 29 mai. Dissertation: Peut-on vivre sans foi ni loi ? Mercredi 30 mai. Explication de texte : Bergson, Le rire Jeudi 31 mai. Dissertation : Faut-il avoir peur des machines ? Bac philo 2ème session (2/4) : Dissertation : Le désir peut-il se satisfaire de la réalité ? Bac blanc philo (4/4) : Dissertation : Peut-on soutenir que la vérité n'existe pas ? Bac philo 2016, 2eme session (1/4) : Dissertation : L’Etat doit-il maintenir l’ordre ou assurer la justice ? Bac philo 2016, 1ère session (1/4) : Dissertation : La liberté est-elle dépendante de la sécurité ? sans oublier:Le Youtubeur Cyrus North

Sujets de philosophie du Bac 2018 Amérique du Nord http://www.pedagogie.ac-nantes.fr/philosophie/focus/sujets-de-philosophie-du-bac-2018-amerique-du-nord-1121544.kjsp?RH=PEDA

Demande faite par message à Zola 2 Merci Denis Camus de ta réponse.

Si votre professeur vous reproche de manquer de méthode, gardez près de vous les notes copiées d'un site universitaire, lorsque vous préparez votre devoir. http://www.ifac.univ-nantes.fr/IMG/pdf/methodologie_de_la_dissertation.pdf La consultation du site d'un professeur peut vous aider: philolog et rappel de ce conseil Un truc pour problématiser en philo : « vraiment » et « au contraire » Publié le mai 15, 2007 par François Jourde La dissertation de philosophie n’est pas la réponse directe à la question posée par le sujet, mais la réflexion sur le problème ouvert par cette question. Autrement dit, une dissertation de philosophie pose (introduction), traite (développement) et tente de résoudre (conclusion) un problème philosophique. La difficulté est alors de transformer le sujet (question posée) en un problème philosophique. Je vous propose un « truc ». 1) Introduisez l’adverbe « vraiment » dans la question. 2) En utilisant « au contraire« , formulez une thèse opposée ou différente. 3) Reformulez le problème. Exemple 1 : Sujet (bac) : L’ignorance est-elle parfois un bien ? Ajout de l’adverbe : L’ignorance est-elle vraiment parfois un bien ? Fomulation de l’opposition : L’ignorance n’est-elle pas au contrairetoujours un mal ? Reformulation du problème : Autrement dit, l’ignorance (ne pas connaître la vérité) peut-elle être un bien (une chose juste et désirable), ou est-ce au contraire toujours un mal ? L’ignorance peut-elle vraiment parfois être désirée, ou doit-elle toujours être pourchassée ? Exemple 2 : Sujet (bac) : La tradition est-elle la soumission à un passé révolu ? Ajout de l’adverbe : La tradition est-elle vraiment la soumission à un passé révolu ? Fomulation de l’opposition : La tradition n’est-elle pas au contraireun autre rapport au passé ? N’est-elle pas au contraire une liberté ? Reformulation qui pose le problème : Autrement dit, la tradition (la transmission et la répétition des pratiques et des pensées de nos ancêtres) est-elle vraiment la soumission à un temps ne correspondant plus à notre présent ? la tradition n’est-elle pas au contraire une forme de liberté ? La perpétuation du passé ne permet-elle pas de mieux vivre le présent ? Exemple 3 : Sujet (bac) : La persuasion est-elle l’ennemie de la raison ? Ajout de l’adverbe : La persuasion est-elle vraiment l’ennemie de la raison ? Fomulation de l’opposition : La persuasion n’est-elle pas au contrairel’alliée de la raison ? Reformulation qui pose le problème : Autrement dit, le fait de provoquer un sentiment de certitude est-il opposé à l’exercice de la pensée rationnelle ? Il y a sans doute de bonnes raisons de le penser. Mais n’y a-t-il pas aussi de bonnes raisons d’affirmer que la persuasion peut être rationnelle ? voir également le message complété par Liu:France culture révisions bac philo

http://pedagogie.ac-toulouse.fr/sbssa/IMG/pdf/doc1_e33_ex.guide_de_travail_eleve_lpjm.pdf